// Архив

Роли в живота

This category contains 142 posts

Хилавите рожби на свещената война.

„Който служи на бога за пари, ще послужи и на дявола, ако му плати повече.“ Всичко е добро, щом носи печалба. В Сирия и Палестина се образуват четири кръстоносни държави: Ерусалимското кралство, Антиохийското княжество, графствата Триполи и Едеса. Местното население нарича пришълците франки. А държавите им – франкски. Под това име хилавите рожби на свещената […]

По волята на католическото духовенство.

„Войната се храни с пари, а се опива с кръв.“ Древната Антиохия. Докато Балдуин и Танкред се подвизават в Киликия, на 21 ноември 1097 година пред главните кръстоносни сили се възправя древната Антиохия, най-големият и богат град в цяла мюсюлманска Предна Азия. Четиристотин и петдесет кули се издигат над защитните стени. Величествен и страховит венец […]

По кървавия път господен.

„Без овчар и овцете не са стадо.“ През август 1096 г., още докато император Алексий Комнин настанява бедняшкото пълчище в Цивитот, далеч на запад от Булон потегля внушителна и страшна, обкована в желязо рицарска войска. Предвожда я Готфрид Булонски, владетел на Долна Лотарингия, графството Антверпен и замъка Булон. Потеклото си гордият сеньор води от Карл […]

Цената на една надежда.

„Понякога и дяволът се позовава на свещеното писание, за да постигне своите цели.“ Свещена война за „гроба господен“! Идеята за кръстоносен поход е узряла. Западна Европа, алчна и жестока, суеверна и невежа, е готова да потегли, подведена от църквата, на бой за „делото на кръста“. За кръв, богатства, приключения и плячка! Необичайно оживен е Клермон […]

План за световно католическо господство.

„Когато живота постави човека на колене, той се озовава в удобно положение за молитва.“ Кому са нужни свещените войни? Средновековен мрак тегне над Европа. Навред насилия и глад, неправди и жестокости. Горчив е селският живот. Превърнал се е в черно крепостническо тегло от безправие, данъци и ангарии. Господарите са алчни и безмилостни. Не се задоволяват […]

Църквата с оправдание за войните.

„Любителите на кавги редом не седят. Глубците спорят за плячката, а умните я делят.“ Впрочем може ли да бъде открито достоверно, тоест точно и пълно описание на историческо сражение? Това са все важни, предизвикващи въодушевление или униние твърде неясни събития, чиито по-късни описания крият безброй предизвикателства… Други примери за разминаване в оценките откриваме в изследванията […]

Битки между крале и принцове.

„Да напуснеш бойното поле с развети знамена.“ Действително мнозина хронисти се вълнуват от жертвите, които могат да вземат битките между крале и принцове. Защо съборите за „Божи мир“ не заплашват с анатема и тях? Нима това не е първата и най-важна мярка, която трябва да се предприеме срещу войната между християни? Трябва да се каже, […]

Църквата и рицарите грабители.

„Подкупения враг приятел не става.“ Духовни наказания срещу грабежите и злините. Адемар от Шабан е твърд привърженик на договорите за мир в Лимузен, но е налице удивително разминаване между неговите проповеди в тяхна защита, изпълнени с призиви за справедливост и с молитви към архангел Михаил и към Господ, и скромното място, които им отрежда в […]

Първи кодекс на рицарството.

„Ако клетвата бодеше като трън, не биха се клели така много.“ Договор и клетва за мир между сеньорите. Нека да видим все пак какво представлява „Божият мир“. В действителност съвременниците не употребяват подобно понятие. Те говорят само за „Божи събрания“ и за „мирни договори“. Зародилото се през тридесетте години на XI в. в Каталуния и […]

Прелюдия към същинската свещена война.

„Ако не можеш да победиш врага, считай го приятел.“ Андре от Фльори и Раул Глабер свидетелстват, всеки по свой начин, за отзвука от някои сражения в Испания, който достига чак до франкското кралство и до Бургундия. Раул Глабер твърди, че монасите и духовниците, грабнали оръжието и загинали на бойното поле, са спечелили по този начин […]